Ислам тарихы

2 апрель

Тәгълимат буенча Ислам б.э.ның 610 елында, Мөхәммәд беренче тапкыр изге Китапның 5 шигырен язгач, барлыкка килә. Шуннан соң ул өч ел дәвамында качып кына яңа дин вәгазьләрен сөйли. Үзләрен һәм язмышларын Аллахка ышанып тапшырган беренче 40 тарафдары Пәйгамбәребезнең якын кешеләре, аның туганнары һәм дуслары була.

Хаҗиәхмәтов Н.Т. «Ибн Фадлан Алмыш хан каршында Багдад хәлифе әл-Мөкътәдирнең юлламасын укый», 1997 ел «Казан Кремле» музей-тыюлыгы җыентыгыннан

613 елда Мөхәммәд Мәккәдә Аллаһы Тәгалә пәйгамбәре буларак беренче тапкыр чыгыш ясый. Әмма җирле хакимият моңа каршы килә, күпмедер вакыттан соң пәйгамбәрне һәм аның якташларын Мәдинәгә күчеп китәргә мәҗбүр итә. Моннан соң Мәккәдә калырга мөмкинлек булмый. Ул вакытта Мәдинә халкы хаҗ һәм аус кавемнәреннән тора, алар тиздән Мухәммәд г-мгә ияреп, яңа динне өйрәнүчеләрнең иң күп санлы төркеменә әйләнә.

Пәйгамбәрнең гомере ахырына Гарәп ярымутравының бөтен мәйданын биләгән беренче ислам дәүләте барлыкка килә. 632 елда Пәйгамбәребез вафат булганнан соң изге хәлифәтлеккә нигез салына, аның белән төрле вакытларда Абу Бәкер, Умар ибн әл-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб һәм Усман ибн Аффан идарә итә. Яңа барлыкка килгән дәүләт җирлеге Гарәп ярымутравын, Кавказның бер өлешен, Иран таулыгын һәм Төньяк Африканың бер өлешен үз эченә ала. Изге Хәлифәт башлыкларына диннән чигенү очраклары ешаю сәбәпле авырлыклар белән очрашырга туры килә. Гомумән алганда, дин тоту проблемасы Мөхәммәд тормышы вакытында ук актуаль була, әмма аның үлеме белән хәл тагын да кискенләшә. Баш күтәрүләр басылгач һәм диннан чигенүчеләр тынычлангач, Хәлифәт Гарәп ярымутравының чит илләрен яулау сугышын башлый.

640 елда Хәлифәткә Сирия, Палестина һәм Месопотамия кушыла, ә өч елдан соң – Мисыр һәм фарсы. Хәлифәтнең сәяси нигезләренә Хәлиф Умар ибн әл-Хаттаб нигез сала. Нәкъ менә ул яңа календарьны (Мәдинәгә хиҗрәдән хиҗрәт итү), салым түләүнең нәтиҗәле системасын һәм хакимиятне үзәкләштерү өчен күп нәрсә эшли.

XI-XVIII гасырларда ислам Төньяк Һиндстанда, Индонезиядә әйдәп баручы дин була. Шул ук вакытта ислам Кара диңгез буе, Көнбатыш Себер һәм Төньяк Кавказда киң таныла.

Башка публикацияләр

Барлык публикацияләр

1890 һәм 1891 елларда Санкт-Петербургта кылынган бәйрәм намазларының төрекчә тасвирламалары

XIX гасыр ахыры Госманлы түрәләре күзлегеннән мөселман татарларына караш

23 август

Иске татар бистәсе мәчетләре

Иске татар бистәсенең тарихи һәм архитектура истәлекләре арасында ике гасыр дәвамында мөселманнар күңелендә үзенә бертөрле хис – ихтирам хисе уятучы һәйкәл бар. Бу Казан ханлыгы яулап алынганнан соң төзелгән, хәзерге вакытта күренекле дин эшлеклесе Шиһабетдин Мәрҗани исемен йөртүче танылган ике борынгы таш мәчетләрнең берсе.