Из истории хаджа казанских татар в XVIIIвеке

Организация хаджа считалась прерогативой самого могущественного правителя исламского мира. С XVI века эта функция перешла к османским султанам.
До открытия регулярного пароходного и железнодорожного сообщения путь до святых мест Ислама был сопряжен с немалыми трудностями и опасностями, поэтому паломники, направлявшиеся в хадж, собирались в большие караваны. Одним из больших и хорошо охраняемых караванов был поезд «эмина августейшей сурры» – правительственного чиновника, отвечавшего за сохранность даров султана в Мекку и за безопасность всего каравана. Кортеж эмина сурры отправлялся из Ускюдара – малоазийской части Стамбула. Здесь собирались паломники из европейской и азиатской частей Турции (Румелии и Анатолии), Крыма, Кавказа, России (например, в Ускюдаре похоронен видный татарский богослов Абу Наср Курсави, скончавшийся в 1812 году по пути в хадж).
То, какими путями совершали паломничество выходцы из Среднего Поволжья, какие святыни посещали во время пути, описано в дошедших до наших дней маршрутниках – хадж-наме. Так, сохранились путевые заметки одного хаджи из Заказанья по имени Мухаммед-Амин Гумар углы, совершившего хадж в 1783-1786/87 годах. Его хадж-наме было опубликовано в XIX веке¹.
Как видно из текста султанского указа, в 1782 году татарские паломники опоздали к отправлению каравана с суррой, и султанский указ должен был помочь им быстрее его нагнать.
 
1196 г., 2 декада ша‘бана = 1782 г., июля не ранее 11 – не позднее 20. – Утвержденный великим везиром проект султанского указа должностным лицам, находящимся на пути от Ускюдара до каравана с дарами султана в Мекку и Медину, о безопасном препровождении до каравана 26 казанских татар, направляющихся в хадж.

Во имя Аллаха!
 
Указ кадиям, наибам, аянам и другим должностным лицам, находящимся на пути от Ускюдара до местонахождения эмина моей августейшей сурры.
Двадцать шесть человек мусульман из казанских татар в этом благословенном году направляются в Хиджаз, украшенный [свойством] отпущения грехов, с намерением совершить обхождение вокруг священного Дома Аллаха² и паломничество к святому Саду Предводителя рода человеческого³ – да пребудут над ним молитва и мир! Поскольку в связи с этим мной повелено приложить старания к обеспечению благоденствия и покоя вышеупомянутым [мусульманам] на всем протяжении пути, размещая их на ночлег в удобных местах, а при их убытии поспешая в создании для них условий спокойствия и безопасности и препровождении их в покое и безопасности из казы в казу до вышеозначенного эмина моей августейшей сурры, особо издан и направлен сей высочайший указ.
Поэтому вы, вышеозначенные, при вступлении вышеназванных двадцати шести человек уделяйте должное внимание размещению их на ночлег в безопасных и охраняемых местах, созданию для них условий благоденствия и покоя. Также при их убытии сообща прилагайте усилия к препровождению их от одного из вас к другому в покое и безопасности; оказывайте им содействие в приобретении на их деньги необходимых вещей и провизии. Остерегайтесь лености и небрежения [в исполнении настоящего указа].
Вторая декада ша‘бана [1]196 года.
 
Примечания
 
¹ Ике хаҗиның рихләтнамәләре. – Казан, 1862.
² Дом Аллаха – Кааба.
² Предводитель рода человеческого – пророк Мухаммед. Сад Предводителя рода человеческого – эпитет могилы пророка Мухаммеда.