من تاريخ حج تتار قازان في القرن الثامن عشر
كان تنظيم الحج يُعتبر من اختصاص أقوى الحكام في العالم الإسلامي. وابتداءً من القرن السادس عشر، انتقلت هذه المهمة إلى السلاطين العثمانيين.
قبل ظهور خدمات البواخر والسكك الحديدية المنتظمة، كانت الرحلة إلى الأماكن الإسلامية المقدسة محفوفة بالمصاعب والمخاطر الكثيرة، لذلك كان الحجاج يتجمعون في قوافل كبيرة. ومن أكبر القوافل وأكثرها حراسة كان قطار “الصدر الأعظم”، وهو مسؤول حكومي مسؤول عن سلامة هدايا السلطان إلى مكة المكرمة وأمن القافلة بأكملها. كان موكب الصدر الأعظم ينطلق من أوسكودار، القسم الآسيوي من إسطنبول، حيث كان الحجاج من الجزئين الأوروبي والآسيوي في تركيا (روميليا والأناضول)، والقرم، والقوقاز، وروسيا (على سبيل المثال، تم دفن عالم الدين التتري البارز أبو نصر الكرساوي، الذي توفي عام 1812 في طريقه إلى الحج، في أوسكودار) يجتمعون هنا.
وُصفت الطرق التي سلكها الحجاج من منطقة الفولغا الوسطى والأماكن المقدسة التي زاروها على طول الطريق في أدلة السفر المتبقية إلى يومنا هذا – “نامه الحج”. على سبيل المثال، نجت مذكرات رحلة حاج من “زاكازاني”[1] يُدعى محمد أمين غومار أوغلو، الذي أدى فريضة الحج بين عامي 1783 و1786/1787. نُشر دليل الحج الخاص به في القرن التاسع عشر[2].
وكما يتضح من نص مرسوم السلطان، فات على الحجاج التتار في عام 1782 موعد مغادرة القافلة التي تحمل الصدر الأعظم، فكان مرسوم السلطان الرامي إلى مساعدتهم على اللحاق بالركب بأسرع وقت.
عام 1196، العقد الثاني من شعبان = 1782، يوليو ليس قبل 11 – وليس بعد 20. – مشروع مرسوم السلطان، المصدق عليه من قبل الصدر الأعظم، والموجه إلى المسؤولين المتواجدين في طريقهم من أسكودار إلى القافلة التي تحمل هدايا السلطان إلى مكة والمدينة، بشأن مرافقة 26 من تتار قازان بأمان حتى القافلة المتجهة إلى الحج.
[1] هي منطقة في الفولغا الوسطى، وهي إقليم من تتارستان شمال نهر كاما بين نهري الفولغا وفياتكا. تُعرف في الأدبيات الجغرافية باسم “كاما الغربية السلفية”.
[2] رسائل الحجاج – قازان، 1862.
بسم الله ﷻ!
أمرٌ إلى القضاة والنواب والأعيان وسائر المسؤولين المتواجدين على طول الطريق من أسكودار إلى مقرّ صدري الأعظم.
يسافر ستة وعشرون مسلمًا من تتار قازان في هذا العام المبارك إلى الحجاز، الذي يتحّلى بفضيلة مغفرة الذنوب، بنية الطواف حول بيت الله الحرام[1] والحجّ إلى جنة سيد الخلق[2] عليه الصلاة والسلام! وبما أنني أمرتُ، في هذا الصدد، ببذل الجهود لضمان سلامة وأمن المذكورين [المسلمين] طوال الرحلة بأكملها، وترتيب إقامتهم الليلية في أماكن مريحة، وعند مغادرتهم، الإسراع في تهيئة ظروف الأمن والطمأنينة لهم ومرافقتهم بسلام وأمن من قضاء إلى قضاء حتى صدري الأعظم الموقر المذكور، فقد صدر هذا المرسوم الأعلى خصيصًا وأُرسل.
لذلك، عند وصول الأشخاص الستة والعشرين المذكورين، أولوا الاهتمام المناسب بمبيتهم في أماكن آمنة ومحمية، وتهيئة ظروف الرفاهية والطمأنينة لهم. وأيضًا، عند مغادرتهم، اسعوا معًا لمرافقتهم من أحدكم إلى الآخر بسلام وأمان؛ وقدموا لهم المساهمة للحصول على الأشياء الضرورية والمؤن بأموالهم. احذروا الكسل والإهمال [في تنفيذ هذا المرسوم].
العقد الثاني من شعبان [1] 196.
[1] بيت الله هو الكعبة.
[2] سيد البشرية هو النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). جنة سيد البشرية هي لقب قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
قبل ظهور خدمات البواخر والسكك الحديدية المنتظمة، كانت الرحلة إلى الأماكن الإسلامية المقدسة محفوفة بالمصاعب والمخاطر الكثيرة، لذلك كان الحجاج يتجمعون في قوافل كبيرة. ومن أكبر القوافل وأكثرها حراسة كان قطار “الصدر الأعظم”، وهو مسؤول حكومي مسؤول عن سلامة هدايا السلطان إلى مكة المكرمة وأمن القافلة بأكملها. كان موكب الصدر الأعظم ينطلق من أوسكودار، القسم الآسيوي من إسطنبول، حيث كان الحجاج من الجزئين الأوروبي والآسيوي في تركيا (روميليا والأناضول)، والقرم، والقوقاز، وروسيا (على سبيل المثال، تم دفن عالم الدين التتري البارز أبو نصر الكرساوي، الذي توفي عام 1812 في طريقه إلى الحج، في أوسكودار) يجتمعون هنا.
وُصفت الطرق التي سلكها الحجاج من منطقة الفولغا الوسطى والأماكن المقدسة التي زاروها على طول الطريق في أدلة السفر المتبقية إلى يومنا هذا – “نامه الحج”. على سبيل المثال، نجت مذكرات رحلة حاج من “زاكازاني”[1] يُدعى محمد أمين غومار أوغلو، الذي أدى فريضة الحج بين عامي 1783 و1786/1787. نُشر دليل الحج الخاص به في القرن التاسع عشر[2].
وكما يتضح من نص مرسوم السلطان، فات على الحجاج التتار في عام 1782 موعد مغادرة القافلة التي تحمل الصدر الأعظم، فكان مرسوم السلطان الرامي إلى مساعدتهم على اللحاق بالركب بأسرع وقت.
عام 1196، العقد الثاني من شعبان = 1782، يوليو ليس قبل 11 – وليس بعد 20. – مشروع مرسوم السلطان، المصدق عليه من قبل الصدر الأعظم، والموجه إلى المسؤولين المتواجدين في طريقهم من أسكودار إلى القافلة التي تحمل هدايا السلطان إلى مكة والمدينة، بشأن مرافقة 26 من تتار قازان بأمان حتى القافلة المتجهة إلى الحج.
[1] هي منطقة في الفولغا الوسطى، وهي إقليم من تتارستان شمال نهر كاما بين نهري الفولغا وفياتكا. تُعرف في الأدبيات الجغرافية باسم “كاما الغربية السلفية”.
[2] رسائل الحجاج – قازان، 1862.
بسم الله ﷻ!
أمرٌ إلى القضاة والنواب والأعيان وسائر المسؤولين المتواجدين على طول الطريق من أسكودار إلى مقرّ صدري الأعظم.
يسافر ستة وعشرون مسلمًا من تتار قازان في هذا العام المبارك إلى الحجاز، الذي يتحّلى بفضيلة مغفرة الذنوب، بنية الطواف حول بيت الله الحرام[1] والحجّ إلى جنة سيد الخلق[2] عليه الصلاة والسلام! وبما أنني أمرتُ، في هذا الصدد، ببذل الجهود لضمان سلامة وأمن المذكورين [المسلمين] طوال الرحلة بأكملها، وترتيب إقامتهم الليلية في أماكن مريحة، وعند مغادرتهم، الإسراع في تهيئة ظروف الأمن والطمأنينة لهم ومرافقتهم بسلام وأمن من قضاء إلى قضاء حتى صدري الأعظم الموقر المذكور، فقد صدر هذا المرسوم الأعلى خصيصًا وأُرسل.
لذلك، عند وصول الأشخاص الستة والعشرين المذكورين، أولوا الاهتمام المناسب بمبيتهم في أماكن آمنة ومحمية، وتهيئة ظروف الرفاهية والطمأنينة لهم. وأيضًا، عند مغادرتهم، اسعوا معًا لمرافقتهم من أحدكم إلى الآخر بسلام وأمان؛ وقدموا لهم المساهمة للحصول على الأشياء الضرورية والمؤن بأموالهم. احذروا الكسل والإهمال [في تنفيذ هذا المرسوم].
العقد الثاني من شعبان [1] 196.
[1] بيت الله هو الكعبة.
[2] سيد البشرية هو النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). جنة سيد البشرية هي لقب قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
